法相辞典-白陵寺

法相辞典

【能正出离】 p0894 瑜伽九十一卷二十一页云：又彼住最后有菩萨，宿世所习善根，一切善行之所觉发。复由勇悍谛察法忍增上力故；便能弃舍广大妙欲，净信出家。虽无施设正梵..

【能生现法后法罪】 p0896 瑜伽八十四卷十三页云：能生现法后法罪者：谓具二种。于现法中，多怀染着。所欲不遂，广生种种心法忧苦。复于当来、往诸恶趣。..

【能变识类别三种】 p0897 成唯识论二卷七页云：识所变相、虽无量种；而能变识，类别唯三。一、谓异熟。即第八识。多异熟性故。二、谓思量。即第七识。恒审思量故。三、谓..

【能造四大与所造色为五种因】 p0898 瑜伽三卷一页云：问：一切法生、皆从自种而起；云何说诸大种、能生所造色耶？云何造色依彼，彼所建立，彼所任持，彼所长养耶？答：由..

【修习治】 p0901 瑜伽九十九卷十九页云：于时时间，初夜、后夜、或昼日分，思惟修习所有贪等烦恼对治；非唯听闻尸罗言教，便生喜足。当知如是名修对治。..

【修治差别】 p0902 辩中边论中卷十六页云：修治差别云何应知？颂曰：有倒、顺无倒。无倒、有倒随。无倒、无倒随。是修治差别。论曰：此修对治、略有三种。一、有颠倒、顺..

【修证无上】 p0902 辩中边论下卷十六页云：修证无上、其相云何？颂曰：修证谓无阙、不毁、动、圆满、起、坚固、调柔、不住、无－－障息。论曰：如是修证、总有十种。一、..

【修超等至】 p0902 俱舍论二十八卷十四页云：如上所言净及无漏皆能上下超至第三行者，如何修超等至？颂曰：二类定顺逆，均间次及超。至间超为成。三洲利无学。论曰：本善..

【修所断法聚】 p0903 瑜伽一百卷十八页云：修所断法聚者：谓余一切所应断法。

【修心与不修心】 p0903 大毗婆沙论一百五十一卷六页云：不修心者：谓于得修习修，俱不修心。修心者：谓于得修习修，随一、或俱、修心。..