相续正结生
【相续正结生】 p0838 无性释一卷十四页云：若色等根，未已生起，若无色界，自体生起；名为相续。摄受彼故；名正结生。受彼生故。精血合故。..
法相辞典
相违识相智
【相违识相智】 p0838 世亲释四卷十六页云：相违识相智者：谓能了知相违者识所缘义相。无性释四卷十六页云：相违识相智者：更相违反，故名相违。相违者识，名相违识。生此..
苦
【苦】 p0840 瑜伽八十三卷十五页云：所言苦者：有二种苦。谓生等诸苦，及诸所有受，皆说为苦。此二种苦，如其所应。由见生身展转有故；而得悟入。谓死无间，有生身生。生..
苦义
【苦义】 p0840 瑜伽六十七卷十四页云：由二种相，显示苦义。谓非有执习气粗重义，及三受所随生等八种苦相转义。
苦受
【苦受】 p0840 如受支差别中说。二解 如二十一种受中说。三解 成唯识论五卷十四页云：领违境相，逼迫身心；说名苦受。四解 法蕴足论九卷十一页云：云何苦受？谓顺苦触所生..
苦乐受等说互相对
【苦乐受等说互相对】 p0848 瑜伽五十五卷四页云：问：何故乐，望苦受，苦、望乐受，若乐若苦、望非苦乐，说互相对？答：由自种类而不同分，互相对故。问：何故不苦不乐受..
持
【持】 p0848 瑜伽二十四卷十一页云：被服受用，能正将护，说名为持。二解 瑜伽三十五卷一页云：云何名持？谓诸菩萨、自乘种姓最初发心，及以一切菩提分法，是名为持。何以..
持因
【持因】 p0848 瑜伽三卷一页云：云何彼所任持？由随大种、等量不坏故。二解 如五因中说。
持钵油喩
【持钵油喩】 p0849 瑜伽三十二卷五页云：世尊依此所缘境相，密意说言：汝等苾刍、当知众善。言众善者，谓于大众共集会中，盛壮美色。即此众善最殊胜者，谓于多众大集会中..
思议九事能引三失
【思议九事能引三失】 p0853 显扬十七卷七页云：若有思议如是等事；当知能引三种过失。一、起心乱过失，二、生非福过失，三、不得善过失。若不思议；能引三种功德。翻此、..