法相辞典-白陵寺

法相辞典

【施于恶田亦有爱果】 p0860 俱舍论十八卷十六页云：若于善田，植施业种；可招爱果。若于恶田，虽施但应招非爱果？此不应尔。所以者何？颂曰：恶田有爱果。种果无倒故。论..

【施恩报恩方便善巧】 p0861 瑜伽四十五卷十二页云：云何菩萨施恩报恩方便善巧？谓诸菩萨、先于有情，随力多少，施作恩惠。或施所须，或济厄难，或除恐怖，或会所爱，或离..

【施波罗蜜多种姓相】 p0861 瑜伽三十五卷三页云：云何菩萨施波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、本性乐施；于诸现有堪所施物，恒常无间，性能于他平等分布，心喜施与；意无追悔。..

【施五种补特伽罗皆得现果】 p0861 大毗婆沙论一百五十四卷三页云：复次非但施从灭定起者，能得现果。若施五种补特伽罗；皆得现果。一、从灭定起，二、从慈定起，三、从无..

【毗奈耶】 p0862 瑜伽八十三卷八页云：毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。二解世亲释一卷五页云：犯罪故，等起故，还净故，出离故；应知名毗奈耶。此中犯罪者：谓五众罪。等起..

【毗奈耶事摩怛理迦】 p0864 瑜伽九十九卷一页云：如是已说素怛缆事摩怛理迦；云何名为毗奈耶事摩怛理迦？谓即从此四种经外，别解脱经，所有广说摩怛理迦，展转传来如来所..

【毗奈耶中有五种摄受】 p0864 瑜伽六十八卷十五页云：复次毗奈耶中，有五种摄受。一、属己受，二、承受受，三、委寄受，四、舍施受，五、为他受。由二因缘，令属己受，不..

【界得】 p0864 如生支差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：界得、即是于此位中、彼种子得。

【界义】 p0864 瑜伽三十一卷三页云：谓依界差别增上正法，听闻受持增上力故；能正解了一切界义。谓种姓义、及种子义、因义、性义、是其界义。如是名为寻思界义。二解瑜伽..

【界品】 p0865 瑜伽三十一卷三页云：又正寻思：于一合相界差别性不了知者，由界差别所合成身，发起高慢；便为颠倒，黑品所摄。广说如前。与上相违，便无颠倒，白品所摄。..