意不与小十中二随烦恼相应
【意不与小十中二随烦恼相应】 p1210成唯识论四卷二十页云:何缘此意无余心所?谓忿等十、行相粗动。此识审细,故非彼俱。无惭无愧、唯是不善。此无记故;非彼相应。..
【意不与小十中二随烦恼相应】 p1210成唯识论四卷二十页云:何缘此意无余心所?谓忿等十、行相粗动。此识审细,故非彼俱。无惭无愧、唯是不善。此无记故;非彼相应。..
【灭谛】 p1211瑜伽六十四卷十页云:云何灭谛?所谓一切烦恼永断。又此永断、由八种相,如前应知。此中爱尽离欲者:此显有余依涅槃界。永灭涅槃者:此显无余依涅槃界。二解..
【业有三位】 p1219显扬十九卷四页云:三位者:谓作用位,习气位,与果位。
【业有六种果】 p1220显扬十九卷四页云:如是等业、当知有六种果,三种位。六种果者:谓可爱果、不可爱果、清净果、异熟果、等流果、增上果。..
【业自在等依止义】 p1220世亲释七卷十六页云:业自在等依止义者:谓此法界、是身等业自在所依,及陀罗尼三摩地门自在所依。若如是知;得入十地。无性释七卷十七页云:第十..
【圣解脱】 p1226瑜伽九十七卷十七页云:若于一切、乃至有顶、萨迦耶苦,如实知已;超度有顶。于现法中、永断一切所有杂染。如是解脱、唯诸圣者、方能获得。故此解脱、名圣..
【圣谛义】 p1226显扬二卷二页云:苦集灭道圣谛义者:若于此处、圣智所行;此处苦集灭道、是谛。由诸圣者,咸谓此是谛。是故说名圣谛。..
【圣五支三摩地】 p1227瑜伽十二卷十七页云:何等名为圣三摩地?云何建立五支差别?谓四静虑中所有圣贤心一境性、及于安立审谛观察;如是名为圣三摩地。依于四种现法乐住,..
【想倒】 p1228如七颠倒中说。二解 瑜伽五十三卷十八页云:谓诸愚夫、无所知晓,随逐无明,起不如理作意。于所缘境,无常计常,取相而转。是名想倒。如于无常计常,如是于..
【想受灭】 p1229杂集论二卷十页云:想受灭者:谓已离无所有处欲,止息想作意为先故;诸不恒行心心所、及恒行一分心心所、灭,无为。当知此中有二种应断法。谓诸烦恼、及此..