法相辞典-白陵寺

法相辞典

【善根依八事生】 p1146瑜伽五十五卷六页云：问：善根生时，依几种事而得生耶？答：若略说、依八种事。一、施所成福业事。二、戒所成福业事。三、修所成福业事。四、闻所成..

【善清净言教相】 p1146显扬二十卷十五页云：若诸言教、是一切智者所说。如言涅槃寂静。如是等类、是名善清净言教相。..

【善业道皆从三善根等起】 p1149俱舍论十六卷十页云：论曰：诸善业道、所有加行、根本、后起、皆从无贪无瞋无痴善根所起。以善三位、皆是善心所等起故。善心必与三种善根共..

【善说法者与恶说法者宿住随念染净有别】 p1151瑜伽八十八卷八页云：复次由三种相，善说法者、恶说法者、于等事中，宿住随念，当知染净，有其差别。何等为三？谓恶说法者、..

【智清净】 p1152如四一切种清净中说。二解杂集论十四卷四页云：智清净者：谓依止静虑，于随所欲陀罗尼门任持具足中若定若慧。余如前说。陀罗尼门任持具足者：谓于四十二字..

【智自在所依止义】 p1154辩中边论上卷十六页云：第九地中，亦能通达智自在所依义。圆满证得无碍解故。

【智与慧四句分别】 p1154发智论七卷四页云：诸智是慧耶？答：诸智皆是慧；有慧非智。谓无漏忍。见摄智，智摄见耶？答：应作四句。有见非智摄。谓眼根、及无漏忍。有智非见..

【智见有着与智见有碍】 p1154瑜伽七十九卷八页云：又阿罗汉，遍于三世所知事中，不能率尔作意便解；是故智见、说名有着。不能一切无余正解；是故智见说名有碍。..

【最胜灭】 p1154集论五卷十三页云：何等最胜？谓佛菩萨无住涅槃摄所有灭。以常安住一切有情利乐事故。

【最初生起证】 p1155此阿赖耶识第二证也。瑜伽五十一卷二页云：何故若无阿赖耶识；最初生起、不应道理。谓有难言：若决定有阿赖耶识；应有二识、俱时生起？应告彼言：汝于..