智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别
【智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别】 p1154瑜伽四十九卷四页云：于一切法如实安立清净妙智，当知名智波罗蜜多。今于此中，能取胜义，无分别转，清净妙慧，当知名慧波罗蜜多。能..
法相辞典
最胜知
【最胜知】 p1154大毗婆沙论一百八十一卷十页云：云何名最胜知？有说：此四圣种、能引最胜故，得最胜果故，趣向最胜故，随顺最胜故；名为最胜。佛所施设，佛所知故；说名为..
恶取空者
【恶取空者】 p1159瑜伽三十六卷十七页云：云何名为恶取空者？谓有沙门、或婆罗门、由彼故空、亦不信受；于此而空、亦不信受。如是名为恶取空者。何以故？由彼故空，彼实是..
发心最胜
【发心最胜】 p1161瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨、最初发心所起正愿、于余一切希求世间出世间义妙善正愿，最为第一；最为无上。..
发诸功德道
【发诸功德道】 p1162杂集论九卷十五页云：发诸功德道者：谓奢摩他毗钵舍那、由此能成办一切功德故。
超一切色想
【超一切色想】 p1171集异门论十七卷八页云：超一切色想者：谓超一切眼识身相应想。
为他所胜
【为他所胜】 p1176瑜伽八十四卷十八页云：为他所胜者：谓与未生功能生相违故。
为治三种我执宣说蕴等
【为治三种我执宣说蕴等】 p1177五蕴论八页云：问以何义故宣说蕴等？答：为欲对治三种我执。如其次第。三种我执者：谓一性我执，受者我执，作者我执。..
集
【集】 p1179分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第二名集行相？谓于续起因缘爱中，正观行相。二解如四行了集谛相中说。三解俱舍论一卷五页云：此有漏法、亦名为集。能招苦..
越渡惑
【越渡惑】 p1186瑜伽八十三卷十四页云：越渡惑者：谓于自所证。