法相辞典

无父无母

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【无父无母】 p1059瑜伽七卷十页云:又见母命终时,生而为女。女命终已;还作其母。父终为子,子还作父。彼见父母不决定已;作如是思:世间毕定无父无母。又云:又汝何所欲..

无热恼池

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【无热恼池】 p1061俱舍论十一卷五页云:雪北香南,有大池水,名无热恼。出四大河;一、殑如河。二、信度河。三、徙多河。四、缚刍河。无热恼池,纵广正等。面各五十逾缮那..

无痴善根

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【无痴善根】 p1062集异门论三卷八页云:无痴善根者:无痴云何?答:谓知前际智,后际智,前后际智,知内智,外智,内外智,知业智,异熟智,业异熟智,知善作业智,恶作业..

无住涅槃

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【无住涅槃】 p1062摄论三卷十二页云:断谓菩萨无住涅槃。以舍杂染,不舍生死,二所依止转依为相。此中生死,谓依他起性杂染分。涅槃,谓依他起性清净分。二所依止,谓通二..

无想异熟

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【无想异熟】 p1063集论一卷十一页云:何等无想异熟?谓已生无想有情天中,于不恒行心心所灭,假立无想异熟。二解入阿毗达磨论下九页云:若生无想有情天中,有法能令心心所..

无上想定

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【无上想定】 p1063瑜伽九十七卷十九页云:从此已上,缘无所有,当知名为无上想定。

无为法见

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【无为法见】 p1064瑜伽九十二卷十四页云:云何名为无为法见?谓即于彼谛所依处,已得二种谛善巧者,由此善巧增上力故;于一切依等尽涅槃,深见寂静;其心趣入。如前广说,..

无我我所

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【无我我所】 p1064瑜伽八十四卷八页云:若有生等苦法,及有坏等苦法;彼皆无我。自非我故;于是处所,亦无有我。由此摄受空无我行。..

无相分别

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【无相分别】 p1064瑜伽一卷十一页云:无相分别者:谓随先所引,及婴儿等,不善名言者,所有分别。