现前地
【现前地】 p0951瑜伽四十八卷十二页云:由此地中,无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故;名现前地。即由此义、当知亦名缘起相应增上慧住。如缘起相应增上慧住中广说。二..
【现前地】 p0951瑜伽四十八卷十二页云:由此地中,无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故;名现前地。即由此义、当知亦名缘起相应增上慧住。如缘起相应增上慧住中广说。二..
【现业果化】 p0954佛地经论六巻九页云:又如众生、领受身业,由是众生、领受所作善恶业果;如是如来、成所作智、领身化业,由是如来、示现领受本事本生难修诸行。以是善巧..
【现在黑暗身】 p0955集异门四卷十六页云:现在黑暗身者:云何现在、云何黑暗、云何身、而说现在黑暗身耶?答:现在者:谓诸行、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转..
【现不现前俱供养】 p0956瑜伽四十四卷一页云:若诸菩萨、于如来所、若制多所,现前施设供养具时,发起增上意乐俱心、净信俱心;作是思惟:若一如来法性、即是去来今世一切..
【现观未成有四过患】 p0957瑜伽九十五卷十八页云:复次若有沙门或婆罗门、于圣谛智、而未相应:于诸圣谛、未成现观。当知略有四种过患。何等为四?谓于能往下分恶趣生本行..
【现观谛时但现观少分共相】 p0958大毗婆沙论七十八巻十五页云:问现观谛时,为观自相?为观共相?设尔;何失。二俱有过。所以者何?若观自相;诸法自相、差别无边。应无观..
【清净】 p0958如四清净中说。二解 如增上戒学差别中说。三解 此说静虑等清净。瑜伽四十九巻十九页云:又即如是诸静虑等、具证得已;后更胜进,修习圆满。得随所欲,得无艰..
【清净义】 p0959瑜伽七十七巻九页云:清净义者:谓即如是三种杂染所有离系菩提分法。二解 显扬五巻三页云:谓为证三种杂染离系故,所修一切菩提分法。..
【清净业】 p0959瑜伽九巻九页云:谓此法异生、于圣教中正决定者、不犹预觉者、所有善业。
【清净相】 p0959佛地经论七巻六页云:清净相者:谓此真如、本性清净;二障所覆、如净虚空、烟云等障相似不净。得出世间证真如道渐除二障所有种子犹如大风吹烟云等金刚喻定..