财施法施有有罪无罪差别
【财施法施有有罪无罪差别】 p0942 瑜伽七十五卷四页云:复次若有出家菩萨、除三衣外所有长物,佛所听畜,身所受用,顺乐安住;若故思择,施来求者;当知无罪。若顾善品、..
【财施法施有有罪无罪差别】 p0942 瑜伽七十五卷四页云:复次若有出家菩萨、除三衣外所有长物,佛所听畜,身所受用,顺乐安住;若故思择,施来求者;当知无罪。若顾善品、..
【殊胜】 p0945 无性释一卷三页云:即是展转差别无杂;故名殊胜。或复望彼声闻等法,极悬远故;又增上故;名为殊胜。以能引发大菩提故。..
【殷重加行】 p0945 瑜伽七十卷五页云:殷重加行者:谓行坐时而成办故。于第一第二第四盖中、宜坐时。第三、行时。第五盖中、宜俱时。..
【高视】 p0946 瑜伽八十八卷九页云:又于此中、见及我慢、说名高视。何以故?于诸行中、为见我慢所覆障者,不如实知其性弊劣诸行体相;于人天身及彼众具,谓为高胜。是故..
【悦耳】 p0946 集异门论十卷十页云:悦耳者:谓所发语、能令闻者、利益安乐;是名悦耳。
【衰热】 p0946 瑜伽八十四卷十页云:言衰热者:年衰迈时,即彼黄皴、无光泽故。
【骨锁观】 p0947 俱舍论二十二卷十四页云:若缘骨锁、修不净观:通能对治如是四贪。以骨锁中无四贪境,故应且辩修骨锁观。此唯胜解作意摄故,少分缘故;不断烦恼。唯能制..
【扇搋迦等不名近事男】 p0948 瑜伽五十三卷九页云:问:何故此二、虽受归依,亦能随受诸近事男所有学处;而不得名近事男耶?答:近事男者:名能亲近承事苾刍苾刍尼众。彼..
【宰主】 p0948 瑜伽十六卷十页云:于所摄受,说为宰主。
【脊伛曲】 p0949 瑜伽八十四卷十页云:脊伛曲者:身形前偻、凭杖行故。