《八吉祥经》，是称说东方八佛名号的经典。此经在汉译中先后有六种译本：第一是吴支谦于黄武二年至建兴二年(223～253)译《八吉祥神咒经》一卷，或略无神字。第二是西晋竺法护于泰始至兴建中(265～316)译《八阳神咒经》一卷，或略称《八阳经》。第三是刘宋求那跋陀罗于元嘉二十九年 (452)译《八吉祥经》一卷。第四是梁僧伽婆罗于天监二年至普通元年(503～520)译《八吉祥经》一卷。第五是元魏瞿昙般若流支于兴和四年 (542)译《八部佛名经》一卷。第六是隋阇那崛多于开皇六年(586)译《八佛名号经》一卷。以上六种译本除刘宋译本缺佚外，余均存。上述现存各种译本虽同说东方去此过一恒沙、二恒沙、三恒沙、四恒沙、五恒沙、六恒沙、七恒沙、八恒沙的世界、佛的名号和持诵此诸佛名号并此经的利益，但是各经所举的世界和佛的名称却不相同。经末叙持经利益的长行和重颂，文义都不相同，释迦说经的地处也不同，吴译和西晋译称是在耆阇崛山中说的，魏译称是在维耶离奈女园中说的，梁译和隋译称是在祇树给孤独园说的。从说经因缘来看，吴、晋、梁、隋译都是佛告舍利弗或答舍利弗问说的，魏译是佛对善作长者子说的。因此历代各经录著录诸经，或说是单本一译，或说是同本异译，未曾一致。
在藏文甘珠尔中也有此经两种译本，若与汉译对勘，应是梁、隋两译同本。