他灭

计从他灭者,只有三种,云何三种。

一、从他有情灭 此有三种:

 一、婆薮灭 如婆罗门修马祀者,取一白马放之,或百日,或三年,迹马所在,市以黄金,用施一切,遂杀此马,唱言婆薮杀汝,汝得生天。

 二、鸠摩罗伽灭 如鸠摩罗伽人,计鸠摩罗伽爱之,令所愿皆得,恶之,则七世皆灭。此以众生虽有罪,鸠摩罗伽不加恶必不灭,加恶乃灭,是亦为从他有情灭。

 三、摩醯首罗等 即摩醯首罗人,计如前例。

二、从他非有情灭 此有二种:

 一、境灭 如诸凡夫,随情逐境,受贪爱系缚等苦,不能自由。说流浪生死,是为应得。如云山羊被杀因作声,飞蛾投灯由火色,水鱼悬钩为吞饵。世人趣死以境牵,凡夫执心外有境,故甘从境灭。

 二、风等灭 如外道执方风水火等,有能灭力,与生为对待,说灭为从彼等。

三、计从他非有情非无情灭者 此有三种,云何三种。

 一、咒术灭 如韦驮外道经说,以韦驮语咒杀羊,羊死生天。此妄执羊罪不得灭,从韦驮咒术灭。

 二、法灭 如牛行外道,计从据地啮草,伏岸饮水,效牛所为,得灭罪生天。此妄执罪不从修灭,从效牛行法得灭。

 三、时灭 如时节外道,前执中已说。

热门词典

六趣

佛学次第统编

造业受报,必有归趣之处。趣谓趣住之意,众生因业因而趣住所受报之处也。趣报有六,故名六趣,亦名六道。道者,能通之义,善恶之业,能通善恶之处,故谓之道。所至所趣之处..

人生业相

佛学次第统编

人生之因,皆由于业,经中说人生业相,节摘如下:一、为人好喜美食,杀害生命,无有慈心者,从豺狼狸猫中来。二、为人凶恶,含毒心难解者,由蝮蛇中来。三、为人不安详,及..

世间相

佛学次第统编

世间之义,概要言之,迁流虚伪,不常不实。而凡夫处此不常不实之世间,有种种妄惑业染苦报等无量迷着之相状,是为世间相。..

人生虫寓相

佛学次第统编

正法念处经说:有脑骨虫、顶上虫、发虫、耳虫、鼻虫、脂虫、食涎虫、醉味虫、六味虫、牙根虫、咽喉虫、抒气虫、续虫、肿虫、嗜睡虫等二十种虫。及有行于肝肺十种虫,行于骨..

依正二报

佛学次第统编

无论苦乐,所报之境则有二者,谓依报正报:一、正报 谓所报之身,如人所受得之人身是。二、依报 谓所受报之处,如人所依之山河大地是。..

十恶

佛学次第统编

由彼三业,能成十恶。恶者乖理之行,谓众生触境颠倒,纵此感情于身口意,动与理乖,成此十恶也。由于身造者三:一、杀 杀谓杀害生命。二、盗 盗谓盗取财物。三、淫 淫谓淫..

作业为缘

佛学次第统编

由有妄惑,即起作业,所以妄惑为因,作业为缘。言作业者,谓以身、口、意所造作一切善恶之事业,是为作业。缘者缘起,六趣报趣,皆由作业之所缘起也。..

总说四劫

佛学次第统编

世界四劫者,历成、住、坏、空之四相也。一、成劫 一成劫,有二十增减。初一增减之间,由初禅天下至地狱界,次第成立。后十九增减之间,光音天中有情,次第降生。最后下生..

佛学次第统编

佛学次第统编

菩萨优婆塞显觉杨卓编太虚法师论佛学次第统编佛法名相浩繁,义类奥博,对于一大藏经律论著,每使人望洋兴叹,莫知何所适从。虽有一切经音义、翻译名义、佛尔雅、佛学小辞典..

人命终趣生相

佛学次第统编

人命终趣生相兹略出之。一、人死生天相 若人中死生于天上,则见紬软白氎,垂而欲坠。复见园林华池,歌舞嬉笑。次闻香气乐音。眷属哭泣,以福业故,自然不闻,不复忆念,即..