子题：非处行欲、非处行淫、非时行欲、非时行淫
济缘记·释受戒篇：“善生六重者，彼云：一、杀；二、盗；三、邪淫；四、大妄；五、不说四众所有罪过；六、不得沽酒。二十八轻者：一、不供养父母师长；二、耽乐饮酒；三、不瞻视病；四、见乞者不与；五、见四众尊长，不承迎礼拜；六、见四众毁戒，心生憍慢；七、不持六斋；八、四十里内有讲法处，不往听；九、受招提僧卧具床座；十、饮虫水；十一、险难处无伴行；十二、独宿尼寺；十三、为财命打骂奴仆；十四、以残食施四众；十五、畜猫狸；十六、畜养畜兽，不净施未受戒者俗人作净施；十七、不畜三衣钵锡杖；十八、作田不求净水陆种处为自给故；十九、市易贩卖斗秤不平；二十、于非处、非时行欲非处即余道，非时即六斋受戒、怀妊等时；二十一、商估不输官税；二十二、犯国制；二十三、得谷果不先奉三宝；二十四、僧不听说法赞叹，辄自作；二十五、在五众前行；二十六、僧中付食与师，选择美好过分；二十七、养蚕；二十八、行路见病者舍去。并得失意罪。”（业疏记卷一○·三四·四）
亦名：可学事有迷开忘戒本疏·持犯方轨：“但事是可学，想疑忽生，缘而不了，圣不制罪；罪是可学，若有迷者，皆结其罪。”行宗记释云：“所以唯事开忘者，事是临境造修，有..
亦名：受食之所受境、所受食境资持记释云：“了论，上二句简除，谓自及同类，皆非能授。余下，正示，三类，即人、非人、畜；文取解知，必具三种，不具不成。多论，人中不通..
亦名：灭摈四义戒本疏·四波罗夷法：“如多论中四解：一、既坏道法，无所住用，摈出众外，生天龙鬼神信敬心故。二、现佛法无爱无憎，清净者共住，不净者摈出众故。三、为息..
子题：不学罪通渐顿、无知罪唯局渐、不学结吉罗、无知罪重轻、不学罪出处行事钞·持犯方轨篇：“（一、正明渐顿）（一、不学通渐顿）不学之罪，通有渐顿。如要心可学境上作..
子题：不可学迷、随作犯根本更增无知罪、学人开迷、学具二义、学教、学行戒本疏·持犯方轨：“佛立教相，止为奉行，若但读诵，非本意也。然受戒后，勤学教行，于诸事法，明..
资持记·释释相篇：“名中，比丘凡食，必从人受，故违此教，名不受食。然受兼手口，食通四药。”（事钞记卷二四·六·一九）..
亦名：不得共住如前后亦如是子题：同住疑、重犯疑戒本疏·四波罗夷法：“初云，若比丘犯一一法，乃至不得共住如前者，释同住疑也。时人疑意，但言犯者不共住，不知何等不共..
子题：十三步行事钞·随戒释相篇：“中人掷石者，不健不羸人，尽力掷至落处；不取转处。诸师评之，一十三步。”资持记释云：“十三步，计七丈八尺。”（事钞记卷二○·二三..
子题：邪心中语、慢心中语、名字语行事钞·受戒缘集篇：“智论云，凡夫始学，邪心中语；那含果人，慢心中语；罗汉果者，名字语也。如此自知心之分齐，得佛净戒亦有分齐。故..
亦名：体是相非不足数、体是事违不足数子题：不足数四分六人、不足数所为作羯磨人、不足数神足在空、不足数隐没人、不足数离见闻、不足数别住、不足数戒场上、不足数痴钝人..