(一)为鸠摩罗什译弥勒下生成佛经所记载之园林。据弥勒下生成佛经、弥勒下生经（竺法护译）、贤愚经卷十二等载，将来（五十七亿六千万年之后）人寿增至八万四千岁时，国土清净丰乐，时气和适，人民炽盛，无诸病患，其时弥勒菩萨自兜率天下生人间，于此园中之龙华树下成道，亦于此园中以三会说法度化众生。初会说法度化九十六亿人，二会度化九十四亿，三会度化九十二亿，令皆获得阿罗汉果。
(二)为南北朝时代南朝之宫苑，位于江苏江宁县。齐武帝永明元年（483）曾于此园设八关斋。永元元年（499），敕请三十僧入华林园夏讲，推举成实论之硕学僧旻为法主。梁武帝天监五年（506），僧旻再游帝都，帝厚遇之，并与法宠、法云等于华林园讲论道义，因之僧旻道誉益隆。十四年，武帝敕令安乐寺僧绍撰华林佛殿众经目录四卷，未契帝意。十七年更诏请宝唱改订僧绍之目录，新编为经录四卷，世称“宝唱录”，武帝大为嘉赏，敕掌华林园宝云经藏。［历代三宝纪卷十五］ p5230
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..