禅林象器笺题解

本书又称《禅宗辞典禅林象器笺》。日本临济宗僧无著道忠﹝1653~1744﹞撰。宽保元年﹝1741﹞序。明治四十二年﹝1909﹞刊行。

本书凡二十卷,目录一卷。内容搜集百丈怀海古清规·下各清规·关禅林之规矩、行事、器物等用语,援引古书,并加作者按语,一一加以阐明详释。全书共分区界、殿堂、座位、节时、灵像、称呼、职位、身肢、丛轨、礼则、垂说、参请、执务、杂行、罪责、报祷、讽唱、祭供、丧荐、言语、经录、文疏、簿券、图牌、饮啖、服章、呗器、器物、钱财等二十九类,总计一千七百余条。可视为禅宗寺院制度之百科全书。

又本书所援引之典籍,包含经、律、论、疏、僧史、禅灯史、诗偈、清规·禅家语录等内典四八四部,并经、史、子、集及中日有关佛教事相之外典著作二八六部,对所撰述条目详加考证,不偏于临济、曹洞等任何宗派,而广通一般禅林,为研究禅宗制度者极佳之参考书。

道忠禅师,号无著,又称照冰堂、葆雨堂。但马﹝兵库﹞人。幼入出石﹝兵库﹞如来寺,后投龙华院竺印,复历参诸方。二十五岁,竺印示寂,乃继其席。宝永四年﹝1707﹞,时五十五岁,住持妙心寺,后退隐龙华院,专志于著述。延享元年示寂,世寿九十二。遗着有一百八十种,六百六十一卷,为江户时期临济宗具代表性之学僧。

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禅林象器笺

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禅林象器笺

装包法,详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云:“打包,《毗奈耶杂事》云:‘时有苾刍作三衣竟,置在肩上,随路而行,遂被污沾并尘土污。佛言:‘应以袋盛,其袋可长..

白槌

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火德星君

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