《篇海类编》云：“副，音富，贰也，佐也。”
《敕修清规》云：“副寺，古规曰库头，今诸寺称柜头，北方称财帛，其实皆此一职，盖副贰都监寺分劳也。掌常住金谷、钱帛、米麦，出入随时上历，收管支用，令库子每日具收支若干，佥定飞单，呈方丈，谓之日单；或十日一次结算，谓之旬单；一月一结、一年通结、有无见管，谓之日黄总簿。外有米面五味各簿，皆当考算。凡常住财物，虽毫末，并是十方众僧有分，如非寺门外护、官员、檀越、宾客迎送、庆吊，合行人事，并不可假名支破侵渔。其上下库子，须择有心力，能书算，守己廉谨者为之。病僧合用供给之物，即时应付。如仓库疏漏、雀鼠侵耗、米麦蒸润，一切物色，顿放守护，有不如法者，并须及时照管处置。”
《备用清规》云：“副寺之职，职小任重，众人命脉所系。米面当须细洁，粥饭贵得精丰，酱黄豆豉合办及时，盐醋姜油满足供众。缺乏预谋上首，克落常慎下流，无徇私情，勿图己计，推情保惜，如护眼睛。先德分司列任，本为众人，今昧原，深加刻削，粗饭薄粥，臭醋淡齑，非惟任责者之无知，实在住持之有过。”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
《碧巖录》云：“世尊一日升座，文殊白槌云：‘谛观法王法，法王法如是。’世尊便下座。”《广灯录·金沙禅师章》曰：“开堂，有僧问：‘昔日梵王亲请佛，迦叶白槌事若何？..
祖师忌回向文首唱俪语或偈文，言白真。《备用清规·达磨祖师忌》云：“维那白真宣疏。”
禅林佛殿安南方火德星君牌，每月四日、十八日讽经。罗泌《路史后纪·炎帝纪》曰：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，炎精之君也。”乘火德。赞：“火德开统，连山感神..
详〈禅板〉处。《正字通》云：“案，几属。”
旧说曰：“施主就寺修荐，或未纳支费见钱，且借常住财营辨，后时施主如数偿之，此言回财。”忠曰：“但是回祭讹言回财耳。”..