《敕修清规·圣节》云：“集众坐堂，西堂、勤旧、蒙堂、诸寮 并外堂坐。”
蒙堂名，基于大觉故事。见〈殿堂类·蒙堂〉。后来两序退职者居之。
《敕修清规·都监寺》云：“监寺非三次，不归蒙堂。”
旧说曰：“三度充都寺者，得退归单寮，此谓单寮。三度充监寺者，得退归蒙堂，此谓蒙堂。”
忠曰：“都寺退职居单寮者，称单寮众；监寺已下知事退职居蒙堂者，称蒙堂众。今按后堂已下头首退职者，亦须居蒙堂，得称蒙堂。证如次引。”
《敕修清规·两序进退》云：“各喝云：‘大众送旧首座、都寺归寮。’鸣钟送贺毕，各喝云：‘两班勤旧送以次旧头首、知事，归蒙堂、前资。”
忠曰：“首座前已送毕，可知以次旧头首者，后堂已下而归蒙堂也。又都寺前已送毕，可知以次旧知事者，副寺已下而归前资也。监寺归蒙堂。”
旧说曰：“都寺是大蒙堂，而居后堂上。”
《敕修清规·出图帐》云：“除单寮、西堂、首座、勤旧排板头外，其余并依戒腊。旧以送蒙堂者排副钵，后因争竞不排。”
忠曰：“旧时则以蒙堂众排于单寮、西堂、首座、勤旧之傍，此为副钵位。后为其生争竞，终停不排之。余谓既以蒙堂排板头傍，则可知蒙堂位卑于单寮、西堂、首座、勤旧矣。”
《古林茂和尚拾遗录·送林藏主入虎丘蒙堂颂》云：“一气转得大藏教，衲僧觑着眼睛枯。中峰故是口门窄，虎阜不妨牙齿疏。放去乾坤千句有，收来佛祖一毫无。翻身百草头边看，大地从教似焰炉。”
《义堂信和尚录·寿天锡真赞》叙云：“天锡寿公，外柔而内刚，言雅而行端。禅苑之职，自侍局至后板，率以序迁，虽居蒙堂，户外之屦已满矣。”