旧说曰：“在朝廷曰宣政院，在诸道曰行宣政院。行，奉行也。谓遐方州县难通治，故置之，奉行宣政院事。”
《敕修清规·两序进退》云：“泰定间，脱欢丞相领行宣政院，分上、中、下三等寺院，额定岁请知事员数。”
《佛祖通载》云：“元仁宗延祐五年戊午六月，再立行宣政院。”又云：“文宗天历元年戊辰，革行宣政院，设立十六处广教总管府以摄僧。”
《续文献通考》云：“行宣政院，顺帝元统二年，革罢广教总管府十六处，置行宣政院于杭州，除院使、同知、副使各二人，同佥、院判各一人。至元二年，西番寇起，又置行宣政院，以也先帖木儿为院使，往讨之。至正二年，江浙行宣政院又设崇教所，拟行中书省理问官，以理僧民之事。”
虞集撰〈笑隐欣和尚行道记〉云：“江浙行省丞相脱欢公，故答剌罕顺德王之子也，以世勛，名德靖重，知大体，兼行宣政院事，领东南浮图之教。凡大剎，非名德，不轻授。”
《中峰本和尚录·示脱欢丞相法语》云：“贤宰相，以是光，沛仁泽，宣大政。”
忠曰：“脱欢兼行宣政院，故有宣大政之语。”
忠按：日本昔时亦有此职名。义堂《日工集》云：“贞治三年甲辰夏，有朝旨，关东幕府始置行宣政院，以十州管内禅教诸剎系焉。”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
《碧巖录》云：“世尊一日升座，文殊白槌云：‘谛观法王法，法王法如是。’世尊便下座。”《广灯录·金沙禅师章》曰：“开堂，有僧问：‘昔日梵王亲请佛，迦叶白槌事若何？..
祖师忌回向文首唱俪语或偈文，言白真。《备用清规·达磨祖师忌》云：“维那白真宣疏。”
禅林佛殿安南方火德星君牌，每月四日、十八日讽经。罗泌《路史后纪·炎帝纪》曰：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，炎精之君也。”乘火德。赞：“火德开统，连山感神..
详〈禅板〉处。《正字通》云：“案，几属。”
旧说曰：“施主就寺修荐，或未纳支费见钱，且借常住财营辨，后时施主如数偿之，此言回财。”忠曰：“但是回祭讹言回财耳。”..