忠曰：“僧家散花器名衣裓，其器小竹笼，以贮花而散之，盖袭大通佛故事也。”
《法华经·化城喻品》云：“大通智胜佛得阿耨菩提，大光普照。尔时，东方五百万亿国土中诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西方推寻是相，东南方、南方、西南方，乃至下方，亦复如是。”
雪窦显禅师《祖英集·送暹首座》诗云：“我恐逃之逃不得，大方无外皆充塞，茫茫扰扰知何极？八面香风惹衣裓。”
忠曰：“此用《法华》事。《祖庭事苑》解云：‘裓，古得切，衣前襟也。’”
慧琳《法华音义》云：“衣裓，《说文》：宗庙奏戒衣，从衣，戒声。《玉篇?衣部》：古来反，戒也。相传从衣戒，孤得反，襟也。今时女人衣前裓是也。〈天衣类〉同，未详字所出也。”
《小补韵会》云：“裓 ，讫得切，衣裾也。梵典有衣裓。”
忠曰：“《韵会》之梵典，指《法华》也。所谓衣裓者，诸天聚众华，盛衣裾，以拟散佛上。今人摘果芽亦为之，故范希文斗茶歌云：‘终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。止此’襜，《篇海》音觇，韨也，衣蔽前。”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
《碧巖录》云：“世尊一日升座，文殊白槌云：‘谛观法王法，法王法如是。’世尊便下座。”《广灯录·金沙禅师章》曰：“开堂，有僧问：‘昔日梵王亲请佛，迦叶白槌事若何？..
祖师忌回向文首唱俪语或偈文，言白真。《备用清规·达磨祖师忌》云：“维那白真宣疏。”
禅林佛殿安南方火德星君牌，每月四日、十八日讽经。罗泌《路史后纪·炎帝纪》曰：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，炎精之君也。”乘火德。赞：“火德开统，连山感神..
详〈禅板〉处。《正字通》云：“案，几属。”
旧说曰：“施主就寺修荐，或未纳支费见钱，且借常住财营辨，后时施主如数偿之，此言回财。”忠曰：“但是回祭讹言回财耳。”..