在十二处中,为法处所摄的色法,名法处所摄色。有五种:
一、极略色,即分析五根五尘等有质的实色,直到其最小者;
二、极回色,分析虚空、青、黄等无质的显色,直到其最少者,因至难看,故名极回;
三、受所引色,即无表色,是依受戒仪式,而引发于身中之色,故名受所引色,又因外表上看不见,故又名无表色;
四、遍计所起色,遍计一切法的意识前,所显现之五根五境等影像是,乃至空花水月等,皆为此所摄;
五、定所生自在色,指由禅定力所变现的色声香味等境。
在十二处中,为法处所摄的色法,名法处所摄色。有五种:
一、极略色,即分析五根五尘等有质的实色,直到其最小者;
二、极回色,分析虚空、青、黄等无质的显色,直到其最少者,因至难看,故名极回;
三、受所引色,即无表色,是依受戒仪式,而引发于身中之色,故名受所引色,又因外表上看不见,故又名无表色;
四、遍计所起色,遍计一切法的意识前,所显现之五根五境等影像是,乃至空花水月等,皆为此所摄;
五、定所生自在色,指由禅定力所变现的色声香味等境。
专门受持一佛名号或是一部经典。
又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等,是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有,都具有空假中三种谛理,而这三种谛理又互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,如果..
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻,一时佛在一语。2、指佛说法之时,亦即师资道合,机教相叩之时。
谓一切万法都是由心而起、由心所造的。
即一实之道。在显教是指一乘法;在密教是指阿字法门。
谓人如果在一心之中同时修习空假中三观,就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智之三种智。
1、一个伟大的事业,也就是向众生开示宇宙人生的真理,以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业。2、指人的生死大事。..
1、唯一的法界,亦即真如的理体。2、每一法的分界不同,故每一法都叫做一法界。
释迦佛一代五味的教法。五味者:乳、酪,生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中,佛以五味来作比喻,以醍醐味比喻涅槃经,后来天台智者大师便依据这种说法,而判定佛的一代圣教为五..