即禅刹于僧堂外所设众僧依止之寮舍。众寮内设内外板，外板又作前板、大板，大众问讯、坐禅坐参、归堂、点茶汤时击之；内板又作小板，挂搭归寮、行茶汤盏、小座汤时击之。寮中有寮元、寮主、副寮、望寮、众寮行者诸职务；又巡回僧堂之职务，称为“巡堂”；巡视众寮，称为“巡案”。据永平清规卷下众寮十二板图样凡例载，堂众饭后看读，平日斋后吃茶，晚间药石，或临时行茶汤等皆于众寮行之。
众寮之大小视僧堂之大小而定。僧堂若为十二板，众寮亦必为十二板，僧堂若为十六板，则众寮亦为十六板。其中央多安置观音像，四壁皆设明窗，以取光线。每床各当设板头，床纵六尺。明窗下各设经柜。柜高一尺二寸。柜上表面为经案，以备看读之用，里面即为经柜，众僧各自锁之，容藏看读之用具。［敕修百丈清规卷下大众章大挂搭归堂条、丛林校定清规卷上、禅林象器笺殿堂门］ p4753
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..