粟特国

(Sogdiana)位于葱岭西方之西域古国名。又作粟弋。北史西域列传第八十五称此国为奄蔡。此为俄属土耳其斯坦最肥沃之地,以撒马尔干(Samarkand)为首邑,住民擅于商贾,夙即往来于东西诸国之间。前汉时属于北方之康居国;后汉初年,大月氏兴起,粟特乃归附之;至南北朝属于康国。南北朝以后之粟特,联合六国或九国而成立一王国,以昭武(Chub)为姓,称为六姓昭武,或九姓昭武。

据传,此地早已有佛教传播,然时期难详。据上记北史及隋书西域列传第四十八、唐书西域列传第一四六下等载,此地有祆、佛二教之风行。然此地于玄奘到达之前,佛教大衰,据大慈恩寺三藏法师传卷二飒秣建国条载,其国之王、民皆以事火为道,玄奘至,乃教化之,遂归依佛教。又梁高僧传卷一、卷十三、续高僧传卷二十六、广弘明集卷二十三、宋高僧传卷五、六学僧传卷二十七等载,传闻三国吴之康僧会、东晋支昙谛、隋代智嶷、唐代法藏等人为康居人,或其祖先为康居人;又如后汉康孟详与康巨、魏康僧铠、晋代康法遂与康僧渊等人,皆冠有康姓,亦可推定皆出于此地,或与此地有密切关系。

此外,粟特语(Sogdian)为中世纪波斯语的方言之一,为中亚、蒙古与我国内地间之一种国际语言。又由粟特语所翻译之佛经,于史坦因(A. Stein)之 Serindia, vol. II 发表者,列举有莲华如意珠陀罗尼经(梵 Padmacintāmani dhāranī-sūtra)、青颈陀罗尼(梵 Nīlakantha-dhāranī)、维摩诘所说经(梵 Vimalakīrti-nirde?a)、尾施缚多罗本生(巴 Vessantara-jātaka)及其他若干未详之经典等。又哥祈尔(R. Gauthiot)亦刊布长爪梵志请问经(Le sūtra du religieux Ongles-longs:Mmoires de la Socit du Linguistique, 1912),并与伯希和(P. Pelliot)共刊行善恶因果经(Le sūtra des causes et des effets:Mission Pelliot en Asie Centrale, II. 1920~1929)。以上主要系史坦因、伯希和于敦煌千佛洞所搜集者。另据大唐贞元续开元释教录卷上载,迦毕试国般若三藏与大秦寺波斯僧景净共译之胡本大乘理趣六波罗蜜多经,亦疑系粟特语经典。[大唐西域记卷一跋禄迦国条、慧超往五天竺国传、后汉书西域传第七十八、通典卷一九三、文献通考卷三三八、粟特国考(白鸟库吉,东洋学报第十四之四)、西域佛教の研究(羽溪了谛,宗教研究特辑号)](参阅“康居国”4536、“飒秣建国”5949) p5177

热门词典

一切如来宝冠三界法王灌顶

佛光大辞典

为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..

一切如来眼色如明照三摩地

佛光大辞典

即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..

一千七百则公案

佛光大辞典

乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2

一切智船

佛光大辞典

指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..

一刀三礼

佛光大辞典

信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..

一大藏教

佛光大辞典

指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..

一切世间难信之法

佛光大辞典

指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..

一七日

佛光大辞典

中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..

一人作虚

佛光大辞典

禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..

一上神通

佛光大辞典

(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..