行事钞僧网大纲篇第七

亦名:僧网大纲篇

子题:令正法速灭、令法久住

行事钞·僧网大纲篇:“僧网大纲篇第七。(一、叙篇意)(一、叙如法之益)一方行化,立法须通。处众断量,必凭律教。令远域异邦,翘心有所。界中行者,安神进业。若斯御众,何事不行?既行正法,何人不奉?岂止僧徒清肃,息俗归真。方能扶疏道树,光扬慧日。(二、彰任情之损)若法出恒情,言无所据。科罚同于鄙俗,教网唯事重粗。能施已是于非,所被固多諠乱。故律云,非制而制,是制便断,如是能令正法速灭,不值佛世,生地狱如箭射。三千威仪云,众中无知法人者,百人千人不得同住。故知同住必遵圣法。(三、示立篇之意)今欲删其繁恶,补其遗漏,使制与教而相应,义共时而并合。故律云,非制不制,是制便行,如是渐渐令法久住。若出其病患,明其损减,如下广明。(二、开章释)就中分五:一、约化制二教明相不同;二、约僧制众食,以论通塞;三、约法就时对人以明;四、约处就用以明;五、众主教授之相。”资持记释云:“释僧网篇。僧宗事多如网,此篇五门如纲,用此五者,如提其纲,则余网目无有不正。从喻为题,以彰正要。住持摄众,舍此何为?仰夫圣教昭彰,遵之甚易;但以人非清正,举之或难。有教无施,可用长叹。”(事钞记卷七·一·三)

热门词典

不可学迷唯事开忘

南山律学词典

亦名:可学事有迷开忘戒本疏·持犯方轨:“但事是可学,想疑忽生,缘而不了,圣不制罪;罪是可学,若有迷者,皆结其罪。”行宗记释云:“所以唯事开忘者,事是临境造修,有..

不共住如前后犯亦尔

南山律学词典

亦名:不得共住如前后亦如是子题:同住疑、重犯疑戒本疏·四波罗夷法:“初云,若比丘犯一一法,乃至不得共住如前者,释同住疑也。时人疑意,但言犯者不共住,不知何等不共..

中人掷石

南山律学词典

子题:十三步行事钞·随戒释相篇:“中人掷石者,不健不羸人,尽力掷至落处;不取转处。诸师评之,一十三步。”资持记释云:“十三步,计七丈八尺。”(事钞记卷二○·二三..

世界语言有三

南山律学词典

子题:邪心中语、慢心中语、名字语行事钞·受戒缘集篇:“智论云,凡夫始学,邪心中语;那含果人,慢心中语;罗汉果者,名字语也。如此自知心之分齐,得佛净戒亦有分齐。故..

不可学迷与不学无知

南山律学词典

子题:不可学迷、随作犯根本更增无知罪、学人开迷、学具二义、学教、学行戒本疏·持犯方轨:“佛立教相,止为奉行,若但读诵,非本意也。然受戒后,勤学教行,于诸事法,明..

不受食戒所受境

南山律学词典

亦名:受食之所受境、所受食境资持记释云:“了论,上二句简除,谓自及同类,皆非能授。余下,正示,三类,即人、非人、畜;文取解知,必具三种,不具不成。多论,人中不通..

不共住四义

南山律学词典

亦名:灭摈四义戒本疏·四波罗夷法:“如多论中四解:一、既坏道法,无所住用,摈出众外,生天龙鬼神信敬心故。二、现佛法无爱无憎,清净者共住,不净者摈出众故。三、为息..

不足数体是相非

南山律学词典

亦名:体是相非不足数、体是事违不足数子题:不足数四分六人、不足数所为作羯磨人、不足数神足在空、不足数隐没人、不足数离见闻、不足数别住、不足数戒场上、不足数痴钝人..

不学无知罪分位别解

南山律学词典

子题:不学罪通渐顿、无知罪唯局渐、不学结吉罗、无知罪重轻、不学罪出处行事钞·持犯方轨篇:“(一、正明渐顿)(一、不学通渐顿)不学之罪,通有渐顿。如要心可学境上作..

不受食戒释名

南山律学词典

资持记·释释相篇:“名中,比丘凡食,必从人受,故违此教,名不受食。然受兼手口,食通四药。”(事钞记卷二四·六·一九)..