指三种禅定,即:(一)世间禅,乃色界、无色界之禅定,有二种:(1)根本味禅,有四禅、四无量、四空等三品,合称十二门禅。厌离欲界之散乱者修四禅,欲求大福者修四无量,厌色笼者修四空。(2)根本净禅,逢佛之出世,闻佛之说法,则得依之而直发无漏智,故称净禅。亦有六妙门、十六特胜、通明禅三品,分别为慧性多者、定性多者、定慧均等者所修。(二)出世禅,有观、练、薰、修四种:(1)观禅,观为观照之义。明观烛照不净等之境,故称为观。有九想、八背舍、八胜处、十一切处四种。(2)练禅,练为锻练之义,即九次第定,此禅由浅至深,顺序锻练四禅灭尽定,不杂异念,以无漏锻练有漏,通达八地。(3)薰禅,薰为薰熟自在之义,如狮子奋迅三昧,能除异念之间杂,其顺逆进退皆得随意自在。(4)修禅,超越三昧,修治前定,使之精妙,可超越出入自在。(三)出世间上上禅,即地持经卷五所说之九种大禅:(1)自性禅,修观心之实相,不外求。(2)一切禅,能得自行化他一切功德。(3)难禅,为深妙难修之禅。(4)一切门禅,一切禅定皆由此门而出。(5)善人禅,大善根之众生所共修。(6)一切行禅,含摄大乘之一切行法。(7)除恼禅,除灭众生之苦恼。(8)此世他世乐禅,令众生悉得二世之乐。(9)清净净禅,惑业断尽,得大菩提之净报。[俱舍论卷十八、法华玄义卷四之一、释禅波罗蜜次第法门卷一上] p662
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..