又作挂单、挂搭单、挂锡、挂褡、挂钵。僧人游方行脚,入僧堂挂其所[扌*隽]之衣被等于堂内之钩,有依住丛林之意味。又住持允许行脚人依住,称为许挂搭。敕修百丈清规卷八杨亿之古清规序(大四八·一一五八上):“学众无多少、无高下,尽入僧堂依夏次安排,设长连床,施椸架挂塔(疑作搭)道具。”依敕修百丈清规卷五游方参请条记载,求挂搭,依古规首到客司相看,次往堂司挂搭,送单位经案定,然后到侍司通覆,诣方丈礼拜之。现初到旦过,至客司,具威仪,知客接入,揖坐、烧香、吃茶、略询来历。复归旦过,知客不久即往回礼。又载(大四八·一一四○中):“如求挂搭,参头领众回身,进住持前,禀云:‘某等生死事大,无常迅速,久闻道风,特来依附,伏望慈悲收录。’禀讫不伺允否,即普触礼一拜云:‘谢和尚挂搭。’”大抵较严厉之师家,均严格实行挂搭法,以试验新入之客僧。挂搭之时限,为八月一日开旦过,翌年之四月一日锁之;由四月至七月,此期间称为止挂搭,即不允许云衲之挂搭。(参阅“挂锡”4585) p4584
热门词典
一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..