【思惟起想巧便而卧】 p0853 瑜伽二十四卷七页云:云何名为思惟起想巧便而卧?谓以精进、策励其心,然后寝卧。于寝卧时,时时觉寤,如林野鹿。不应一切纵放其心,随__顺趣__向临__入睡眠。复作是念:我今应于诸佛所许觉寤瑜伽,一切皆当具足成办。为成办故;应住精勤最极浓厚加行欲乐。复作是念:我今为修觉寤瑜伽,应正发起勤精进住。为欲修习诸善法故;应正翘勤,离诸懒惰,起发具足。过今夜分,至明清旦,倍增发起勤精进住,起发具足。当知此中,由第一思惟起想,无重睡眠。于应起时,速疾能起;终不过时,方乃觉寤。由第二思惟起想,能于诸佛共所听许师子王卧,如法而卧,无增无减。由第三思惟起想,令善欲乐,常无懈废。虽有失念;而能后后展转受学,令无断绝。如是名为思惟起想巧便而卧。
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一世界
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一处不相离
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一分摄
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【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
一切种漏尽
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
一切法皆无有二
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
一切慧
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一意识
【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..