【律仪】 p0857 瑜伽二十二卷十三页云：有处世尊宣说尸罗名为律仪。如伽他说：诸有惠施主、具戒住律仪，有阿笈摩见、及有果正见。又云：问：何缘世尊宣说尸罗名为律仪？答：由此尸罗清净善法，是防护性，是息除相，是远离体；故名律仪。
二解 瑜伽五十三卷三页云：若远离思、与不律仪相违。由远离增上力故；与五根俱行。说名律仪。
三解 瑜伽八十三卷八页云：言律仪者：谓是远离自体相故。
四解 瑜伽八十三卷十一页云：律仪者：由具少欲慈心等故。
五解 瑜伽九十一卷十二页云：云何律仪？谓如有一、于可爱境，诸杂染心、不忍，不受，不执，不取。设令暂起；寻还弃舍。是名律仪。
六解 无性释一卷六页云：所受尸罗，防护过去已生住等身等诸业，如调御者、极善调摄；故名律仪。
七解 如类有四种中说。
八解 俱舍论十四卷一页云：能遮能灭恶戒相续，故名律仪。
九解 如增上戒学差别中说。
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云：谓一日月之所照临，名一世界。二解 显扬十八卷十八页云：何因缘故，此三千大千世界中，有多世界，乃至色究竟天；而同说为一世界，但至..
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云：或有聚中，唯一大种可得；如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中；或池沼、沟渠、江河、等中；或火焰、灯烛、等中；或四方风轮有尘..
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云：又一处不相离者：谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠，种种光明，互不相离。..
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云：一者、一向记。谓为如理来请问者，无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云：一向记者：如有问言：一切生..
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云：一分摄者：谓诸蕴等，各别少分所摄。
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨一切忍？当知此忍，略有二种。一、依在家品忍，二、依出家品忍，当知依此二种品忍，各有三种。一、耐他怨害忍，二、安受众苦..
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云：问世尊依何密意，说一切法皆无有二？答：即依如是所说五事，由俗自性，说无自性。由别别相，说有自性。..
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云：一切种漏尽者：谓诸烦恼，并习气永尽。
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云：云何菩萨一切慧？当知此慧、略有二种。一者、世间慧，二者、出世间慧。此二略说，复有三种。一、能于所知，真实随觉通达慧；二、能于..
【一意识】 p0003摄论二卷四页云：又于此中，有一类师，说一意识，彼彼依转，得彼彼名。如意思业，名身语业。又于一切所依转时，似种种相二影像转。谓唯义影像，及分别影像..