迦摩缕波国

【迦摩缕波国】 p0855 西域记十卷六页云:迦摩缕波国,周万余里。国大都城、周三十余里。土地卑湿,稼穑时播。般核娑果、那罗鸡罗果、其树虽多;弥复珍贵。河流湖陂、交带城邑。气序和畅,风俗淳质。人形卑小,容貌黧黑。语言少异中印度。性甚犷暴,志存强学。宗事天神,不信佛法。故自佛兴以迄于今,尚未建立伽蓝,招集僧侣,其有净信之徒,但窃念而已。天祠数百,异道数万。今王本那罗延天之祚胤,婆罗门之种也。婆塞羯罗伐摩,(唐言日冑)号拘摩罗。(唐言童子)自据疆土,奕叶君临。逮于今王,历千世矣。国王好学,众庶从化。远方高才,慕义客游。虽不淳信佛法;然净多学沙门。初闻有至那国沙门,在摩揭陀那烂陀僧伽蓝,自远方来,学佛深法。殷勤往复者再三。未从来命。时尸罗跋陀罗论师曰:欲报佛恩,当弘正法。子其行矣。勿惮远涉。拘摩罗王,世宗外道。今请沙门。斯善事也。因兹改辙,福利弘远。子昔起广大心,发弘誓愿;孤游异域,遗身求法;普济含灵,岂徒乡国。宜忘得丧,勿拘荣辱。宣扬圣教,开导群迷。先物后身,忘名弘法。于是辞不获免。遂与使偕行而会见焉。拘摩罗王曰:虽则不才;常慕高学。闻名雅尚,敢事延请。曰:寡能褊智,猥蒙流听。拘摩罗王曰:善哉。慕法好学,视身若浮。逾越重险,远游异域。斯因王化,所以国风尚学。今印度诸国,多有歌颂摩诃至那国秦王破阵乐者。闻之久矣。岂大德之乡国耶?曰:然。此歌者、美我君之德也。拘摩罗王曰:不意大德,是此国人。常慕风化,东望已久。山川道阻,无由自致。曰:我大君圣德远洽,仁化遐被。殊俗异域,拜阙称臣者、众矣。拘摩罗王曰:覆载若斯,心冀朝贡。今戒日王在羯朱嗢祇罗国,将设大施,崇树福慧。五印度沙门婆罗门有学业者,莫不召集。今遣使来请,愿与同行。于是遂往焉。此国东山阜连接,无大国都。境接西南夷,故其人类蛮獠矣。详问土俗,可两月行入蜀西南边境。然山川险阻,瘴气氛沴。毒蛇毒草、为害滋甚。国之东南、野象群暴。故此国中、象军特盛。从此南行千三四百里,至三摩呾咤国。(东印度境)

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一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一向记

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【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一分摄

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【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一意识

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【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..