【食】 p0881 瑜伽二十三卷十二页云：所言食者，所谓飡啖咀嚼吞咽尝啜饮等名之差别。
二解 杂集论五卷十页云：云何食？几是食？为何义故，观食耶？谓变坏故；有变坏者；境界故，有境界者；希望故，有希望者；取故，有取者；是食义。初是段食。由变坏时，长养根大故。二是触食。由依可爱境触，摄益所依故。三是意思食。由系意希望可爱事力，摄益所依故。四是识食。由阿赖耶识执持力，身得住故。所以者何？若离此识；所依止身，便烂坏故。三蕴十一界五处一分，是食。为舍执着由食住我故；观察食。又此四食差别建立，略有四种。一、不净依止住食。谓欲界异生。由具缚故。二、净不净依止住食。谓有学及色无色界异生。有余缚故。三、清净依止住食。谓阿罗汉等。解脱一切缚故。四、示现住食。谓诸佛及已证大威德菩萨。由唯示现食力住故。
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云：谓一日月之所照临，名一世界。二解 显扬十八卷十八页云：何因缘故，此三千大千世界中，有多世界，乃至色究竟天；而同说为一世界，但至..
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云：或有聚中，唯一大种可得；如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中；或池沼、沟渠、江河、等中；或火焰、灯烛、等中；或四方风轮有尘..
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云：又一处不相离者：谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠，种种光明，互不相离。..
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云：一者、一向记。谓为如理来请问者，无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云：一向记者：如有问言：一切生..
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云：一分摄者：谓诸蕴等，各别少分所摄。
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨一切忍？当知此忍，略有二种。一、依在家品忍，二、依出家品忍，当知依此二种品忍，各有三种。一、耐他怨害忍，二、安受众苦..
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云：问世尊依何密意，说一切法皆无有二？答：即依如是所说五事，由俗自性，说无自性。由别别相，说有自性。..
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云：一切种漏尽者：谓诸烦恼，并习气永尽。
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云：云何菩萨一切慧？当知此慧、略有二种。一者、世间慧，二者、出世间慧。此二略说，复有三种。一、能于所知，真实随觉通达慧；二、能于..
【一意识】 p0003摄论二卷四页云：又于此中，有一类师，说一意识，彼彼依转，得彼彼名。如意思业，名身语业。又于一切所依转时，似种种相二影像转。谓唯义影像，及分别影像..