【悟入圆成实性】 p0908 摄论二卷十九页云:如是菩萨。悟入意言似义相故;悟入遍计所执性。悟入唯识故;悟入依他起性。云何悟入圆成实性?若已灭除意言闻法熏习种类唯识之想;尔时菩萨、已遣义想;一切似义、无容得生。故似唯识、亦不得生。由是因缘,住一切义无分别名;于法界中,便得现见相应而住。尔时菩萨平等平等所缘能缘无分别智,已得生起。由此菩萨名已悟入圆成实性。世亲释六卷十页云:一切似义无容得生者:谓无如是品类实义、可似其生。故似唯识亦不得生者:谓唯识相亦不得起。何以故?计有识时,即有义故。从是以后,现证真如;此现证位、不可宣说。内自证故。尔时菩萨平等平等所缘能缘无分别智已得生起者:所缘、谓真如。能缘、谓真智。此二平等,譬如虚空。即是不住所取能取二种姓义。由不分别所取能取,是故说名无分别智。如是悟入圆成实性。
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一意识
【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..