无明障碍殊胜

【无明障碍殊胜】 p1079

分别缘起初胜法门经十七页云:复言:世尊!云何无明障碍殊胜?世尊告曰:应知无明、障碍胜法,障碍广法。复言:世尊!如何无明障碍胜法?世尊告曰:言胜法者,能摄五根、令其和合,所谓慧根。障碍此者,即是无明。是故说名障碍胜法。复言:世尊!如何无明障碍广法?世尊告曰:言广法者,闻所成智,思所成智,修所成智。障碍此者,即是无明。是故说名障碍广法。复言:世尊!如说无智、名为无明。此唯智无、名无明耶?世尊告曰:非唯智无名为无明。复言:世尊!若唯智无名为无明;斯有何过?世尊告曰:若尔;无明应不可立决定体相。所以者何?闻所成智体上、无有思所成智;思所成智体上,无有修所成智;一切世间修所成智体上,无有一切出世修所成智;出世有学智上、无有诸无学智;无学声闻智上、无有如来等智。若如是者;应即是智、即是无智。如是无明应不可立决定体相。又我于彼三善根中,说有无痴。应但痴无、说名无痴。然非痴无说名无痴。故非明无说名无明。而别有一心所有法、不知真实,说名无明。如别有一心所有法,了知真实,说名为智。又唯明无名无明者;应无如是一切无明十一殊胜。是故应知非唯明无说名无明。是名无明障碍殊胜。

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一世界

法相辞典

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一向记

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【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

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一切忍

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【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

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法相辞典

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一切慧

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一意识

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【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..