【宿住随念智力】 p1023
瑜伽四十九卷十九页云：若于种种有情众中，谓于东方南西北方，种种名字，假设安立品类差别，随先过去所有自体，八言说句差别类中，随念六种略所行行，有无量种宿住随念。何等名为八言说句？谓如是名，如是生类，如是种姓，如是饮食，如是领受苦乐差别，如是长寿，如是久住，如是所有寿量边际。何等名为随言说句六种略行？一者、呼召假名，二者、剎帝利等色类差别，三者、父母差别，四者、饮食方轨，五者、兴盛衰损，六者、寿量差别。由诸世间，依凭如是八言说句，六种略行，于自于他，起言起说。此是我名，此是彼名；我是剎帝利，彼是剎帝利；我是婆罗门、吠舍、戍达罗，彼是婆罗门、吠舍、戍达罗；此是我母，此是彼母。如说其母，父、亦如是。我食如是色类饮食。所谓酪浆羹饭糜等。彼食如是色类饮食。乃至广说。我有如是色类兴衰、差别而转，彼有如是色类兴衰、差别而转。我住如是色类年齿。所谓或少、或中、或老。彼住如是色类年齿。乃至广说。唯有尔所随先过去所有自体八言说句差别类中六种略行。过此，无有余言说句、及以略行。是故唯于如是品类，发起随念；更无有增。即于此中，若言说行所有行相，若言说句所有标说，及即于此随起忆念。是故说言：并相，并说，皆是随念。