【胁尊者】 p0949 西域记二卷十八页云:大窣堵波西、有故伽蓝。迦谩色迦王之所建也。重阁累榭,层台洞户,旌召高僧,式昭景福。然虽圯毁;尚曰奇工。僧徒减少、幷学小乘。自建伽蓝,异人间出。诸作论师、及证圣果、清风尚扇,至德无泯。第三重阁,有波栗湿缚(唐言胁)尊者室。久已倾顿,尚立旌表。初尊者之为梵志师也,年垂八十,舍家染衣。城中少年、便诮之曰:愚夫朽老,一何浅智。夫出家者,有二业焉。一则习定,二则诵经。而今衰耄,无所进取;滥迹清凉,徒知饱食。时胁尊者闻诸讥议,因谢时人而自誓曰:我若不通三藏理、不断三界欲、得六神通、具八解脱;终不以胁而至于席。自尔之后、惟日不足,经行宴坐,住立思惟。昼则研习理教,夜则静虑凝神。绵历三岁,学通三藏,断三界欲,得三明智。时人敬仰,因号胁尊者。
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【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..
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【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
一切法皆无有二
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一切慧
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一意识
【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..