掉举恶作盖

【掉举恶作盖】 p1016

如五盖中说。

二解 法蕴足论五卷十八页云:云何掉举恶作盖?谓心不寂静、掉举、等掉举、心掉举性,总名掉举。染污心品所有心变、心懊、心悔、我恶作、恶作性,总名恶作。如是所说掉举恶作,覆心蔽心,乃至里心盖心,总名为盖。盖即掉举恶作,故名掉举恶作盖。

三解 大毗婆沙论三十七卷五页云:云何掉举?乃至广说。问:何故作此论?答:欲令疑者得决定故。谓世尊说:掉举、恶作、合立一盖。或有生疑:离掉举、无恶作;离恶作、无掉举。欲令此疑得决定故;显离掉举、有恶作,离恶作、有掉举;故作斯论。云何掉举?答:诸心不寂静、不止息、轻躁掉举、心躁动性,是谓掉举。此中论主、于异名义,得善巧故;作种种说。文虽差别;而体无异。云何恶作?答:诸心燋灼懊变恶作心追悔性,是谓恶作。如是诸名、义如前说。如彼卷五页至八页广说。

四解 集异门论十二卷一页云:掉举恶作盖者:云何掉举?答:诸有令心不寂不静、掉举、等掉举、心掉举性,是名掉举。云何恶作?答:染污心中所有令心变悔恶作,恶作性,是名恶作。云何掉举恶作盖?答:由此掉举恶作,障心蔽心,镇心隐心,盖心覆心,缠心裹心;故名掉举恶作盖。

热门词典

一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一意识

法相辞典

【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..