寂静施设安立

【寂静施设安立】 p1018

此有余依地之第二相。瑜伽五十卷二十一页云:云何寂静施设安立?谓由四种寂静,施设安立有余依地。一、由苦寂静故,二、由烦恼寂静故,三、由不损恼有情寂静故,四、由舍寂静故。云何苦寂静?谓阿罗汉苾刍、诸漏永尽。所有当来后有众苦、皆悉永断,已得遍知。如多罗树、断截根顶,不复现前。由得当来不生法故。是名苦寂静。云何烦恼寂静?谓阿罗汉苾刍、贪欲永断,瞋恚永断,愚痴永断,一切烦恼、皆悉永断。由得毕竟不生法故。是名烦恼寂静。云何不损恼有情寂静?谓阿罗汉苾刍、贪欲永尽,瞋恚永尽,愚痴永尽,一切烦恼、皆悉永尽;不造诸恶,修习诸善。是名不损恼有情寂静。云何舍寂静?谓阿罗汉苾刍、诸漏永尽。于六恒住,恒常无间、多分安住。谓眼见色已;不喜不忧,安住上舍,正念正知。如是耳闻声已,鼻嗅香已,舌嘗味已,身觉触已,意了法已,不喜不忧,安住上舍,正念正知。是名舍寂静。即依如是四种寂静,说有余依地、最极寂静,最极清凉。是名寂静施设安立。

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一世界

法相辞典

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一大种

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一处不相离

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一向记

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【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

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一切忍

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法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切种漏尽

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一切慧

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一意识

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