唯心能入现观非我能入

【唯心能入现观非我能入】 p1010

显扬十六卷十六页云:云何应知唯心能入现观;非我能入?颂曰:非我为智因,亦非自取境。我非自现观。执爱自我故。无常有境界,待缘智生起,断粗重等三,故依心现观。论曰:若计有我、能入现观;不应道理。何以故?我为智因,不应理故。若离于智;自然不能取故。所以者何?若我能为智因;即是无常。或应智是常有。若我自能取境界者;智未生前,亦应能取。又若计我能入现观;此我亦应自观我性。若如是者;应无解脱。以缘执我,及起爱故。所以者何?无有取我、不起我执及我爱者。若说依心能入现观;斯有道理。何以故?心是无常,有境,待缘,能生智故。又依止心,若粗重、若我执、及与我爱、皆可断灭。所以者何?心无常故;为智生因。有所缘故;与智俱时,同取境界。待众缘故;智不常有。又心是粗重之所依故,性离我故。若证遍智;即能远离麁重而生;永除我执及与我爱。

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一世界

法相辞典

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一大种

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一处不相离

法相辞典

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一向记

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【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一分摄

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一切忍

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【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

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一切种漏尽

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【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切慧

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【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一意识

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【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..