【欲界系色界系无色界系】 p0990
大毗婆沙论五十二卷十四页云：何故名欲界系、色界系、无色界系耶？答：系在欲故，名欲界系。系在色故，名色界系。系在无色故，名无色界系。如牛马等、系在于柱，或在于栓，名柱等系。复次为欲界足所系缚故，名欲界系。为色界足所系缚故，名色界系。为无色界足所系缚故，名无色界系。足谓烦恼。如伽他言：佛所行无边，无足谁将去。如人有足，则得自在游涉八方。无足、不尔。如是有情、有烦恼足，则能游涉诸界趣生。无烦恼足、则不如是。诸佛永断烦恼足故；于界趣生，无复流转。然由定慧、所行无边。复次欲界窟宅所摄藏故，欲界我执所执着故；名欲界系。色界窟宅所摄藏故，色界我执所执着故；名色界系。无色界窟宅所摄藏故，无色界我执所执着故；名无色界系。窟宅、谓爱。我执、谓见。复次为欲界爱所滋润我我所见所执着故，名欲界系。为色界爱所滋润我我所见所执着故，名色界系。为无色界爱所滋润我我所见所执着故，名无色界系。复次欲界乐欲所坚着故，名欲界系。色界乐欲所坚着故，名色界系。无色界乐欲所坚着故，名无色界系。乐者、谓爱。欲者、谓见。复次为欲界生死所系缚故，名欲界系。为色界生死所系缚故，名色界系。为无色界生死所系缚故，名无色界系。复次为欲界垢所污故，毒所害故，秽所染故；名欲界系。为色界垢所污故，毒所害故，秽所染故；名色界系。为无色界垢所污故，毒所害故，秽所染故；名无色界系。一切烦恼、皆名为污，非唯是瞋，故通三界。复次为欲界烦恼所系缚故，名欲界系。为色界烦恼所系缚故，名色界系。为无色界烦恼所系缚故，名无色界系。
二解 大毗婆沙论一百四十五卷十四页云：问云何名欲界系、色界系、无色界系耶？答：若法、系在欲界；名欲界系。系在色界；名色界系。系在无色界；名无色界系。如牛系在柱等，名柱等系。或有说者，若法、系属欲界足名欲界系。系属色无色界足，名色无色界系。足名烦恼。如说：佛无边所行，无足谁将去。如人有足，能往四方。若无足者，则不能往。如是若有烦恼足者，能往诸界诸趣诸生，生死流转。无烦恼足，则不能往。或有说者若法、为欲界生死缚所系；名欲界系。为色无色界生死缚所系；名色无色界系。或有说者，若法、为欲界阿赖耶所藏，摩摩异多所执；名欲界系。为色无色界阿赖耶所藏，摩摩异多所执；名色无色界系。阿赖耶者：谓爱。摩摩异多者：谓见。或有说者，若法、为欲界爱所润见、执为我我所；名欲界系。为色无色界爱所润见、执为我我所；名色无色界系。或有说者，若法、欲界乐欲所合；名欲界系。色无色界乐欲所合；名色无色界系。乐名为爱。欲名为见。或有说者，若法、为欲界垢所垢，毒所毒，秽所秽；名欲界系。为色无色界垢所垢，毒所毒。秽所秽；名色无色界系。此中一切烦恼名秽；非但说瞋。