菩萨智等与如来智等差别

【菩萨智等与如来智等差别】 p1135

瑜伽五十卷十三页云:问:一切安住到究竟地菩萨智等,如来智等,云何应知此二差别?答:如明眼人、隔于轻縠,睹众色像;一切安住到究竟地菩萨妙智、于一切境,当知亦尔。如明眼人、无所障隔,睹众色像;如来妙智、于一切境,当知亦尔。如画事业、圆布众彩,唯后妙色、未净修治;到究竟地菩萨妙智、当知亦尔。如画事业、圆布众彩,最后妙色、已净修治;如来妙智、当知亦尔。如明眼人、于微暗中,睹见众色;到究竟地菩萨妙智、当知亦尔。如明眼人、离一切暗,睹见众色;如来妙智、当知亦尔。如明眼人、远睹众色;到究竟地菩萨妙智、当知亦尔。如明眼人、近睹众色;如来妙智、当知亦尔。如轻医眼、观视众色;到究竟地菩萨妙智、当知亦尔。如极净眼、观视众色;如来妙智、当知亦尔。如处胎身;到究竟地诸菩萨身、当知亦尔。如出胎身;诸如来身、当知亦尔。如阿罗汉梦中心行;到究竟地菩萨心行、当知亦尔。如阿罗汉觉时心行;如来心行、当知亦尔。如昧灯体;到究竟地菩萨智体、当知亦尔。如明灯体;如来智体、当知亦尔。是故当知一切安住到究竟地诸菩萨众、与诸如来、妙智、身心、有大差别。

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一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一意识

法相辞典

【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..