最胜正行

【最胜正行】 p1155

辩中边论下卷三页云:最胜正行、其相云何?颂曰:最胜有十二。谓广大、长时、依处、及无尽、无间、无难性、自在、摄、发起、得、等流、究竟。由斯说十度、名波罗蜜多。论曰:最胜正行、有十二种。一、广大最胜。二、长时最胜。三、依处最胜。四、无尽最胜。五、无间最胜。六、无难最胜。七、自在最胜。八、摄受最胜。九、发起最胜。十、至得最胜。十一、等流最胜。十二、究竟最胜。此中广大最胜者:终不欣乐一切世间富乐自在。志高远故。长时最胜者:三无数劫熏习成故。依处最胜者:普为利乐一切有情为依处故。无尽最胜者:回向无上正等菩提,无穷尽故。无间最胜者:由得自他平等胜解,于诸有情、发起施等波罗蜜多,速圆满故。无难最胜者:于他有情所修善法,但深随喜,令自施等波罗蜜多、速圆满故。自在最胜者;由虚空藏等三摩地力、令所修施等速圆满故。摄受最胜者:无分别智之所摄受,能令施等极清净故。发起最胜者;在胜解行地最上品忍中。至得最胜者:在极喜地。等流最胜者:在次八地。究竟最胜者:在第十地及佛地中。菩萨、如来、因果满故。由施等十波罗蜜多,皆有如斯十二最胜;是故皆得到彼岸名。

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一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一分摄

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【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一意识

法相辞典

【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..