(一)为数量之数词。即用以测量长度、质量、时间等之定量。佛教经典中有关数量之单位，据方广大庄严经卷四之记载，释尊出家前曾与算师论说数量中之数目，谓一百拘胝（梵 koti，又作俱致）为一阿由多（梵 ayuta），一百阿由多为一尼由多（梵 nayuta），一百尼由多为一更割罗（梵 kajkara），一百更割罗为一频婆罗（梵 bimbara），一百频婆罗为一阿刍婆（梵 aksobhya）等，共举三十三种。长度单位则以七极微尘（梵 paramāna）为一阿耨尘（梵 anu），乃至七麦（梵 yava）为一指节（梵 anguliparvan），十二指节为一搩手（梵 vitasti），二搩手为一肘（梵 hasta），四肘为一弓（梵 dhanu），一千弓为一拘卢舍（梵 kro?a），四拘卢舍为一由旬（梵 yojana）。其中拘胝、尼由多（又作那由他）等名词散见于诸经，频婆罗、阿刍婆（又作阿閦婆）则见于法华经卷七。搩手（拇指与中指张开之长度）为佛像之寸法。拘卢舍、由旬（约十三点五公里）则用以说明地理。数量之数词中另有十进法，共有六十数。于俱舍论卷十二举出一、十、百、千、万、洛叉（梵 laksa）、度洛叉（梵 atilaksa）、俱胝（又作拘胝）、末陀（梵 madhya）、阿庾多、大阿庾多（梵 mahāyuta）、那庾多（梵 nayuta）等，依序排列至第五十二阿僧祇（梵 asajkhya），第五十三以下则已失佚。阿僧祇亦散见于诸经。此外，关于“极大数”之数词，新华严经卷四十五举出阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说之十大数。至于“极小数”之数词，于大般若经卷四举有百分之一、千分之一，乃至邬波尼杀昙分（梵 upanisadam）等。有关重量之单位，四分律疏饰宗义记卷四谓，二十贝齿（梵 raktikā）为一迦枳你（梵 kakinī），四迦枳你为一磨洒（梵 māsa），二十磨洒为一迦利沙钵那（梵 kārsāpana，约十一点三公克至十八公克）。有关时间之单位，于大毗婆沙论卷一三六举出，百二十刹那（梵 ksana）为一怛刹那（梵 tatksana），六十怛刹那为一腊缚（梵 lava），三十腊缚为一牟呼栗多（梵 muhūrta），三十牟呼栗多为一昼夜。［佛本行集经卷十二、仁王般若经卷上观空品、宝星经卷四、摩诃僧祇律卷九、善见律毗婆沙卷八、杂阿毗昙心论卷二、大毗婆沙论卷一七七、大智度论卷四、卷八十三、瑜伽师地论卷七十九、俱舍论卷十二、卷二十二、顺正理论卷三十二、翻译名义集卷八］
(二)指禅林僧堂中，僧人坐禅之座位。在座床上贴有各人之名单，故称单位。［敕修百丈清规卷下大众章游方参请条、永平清规卷上辨道法］ p4913