兴都库什山中之古王国，位于今阿富汗境内。梵衍那，梵名 Bāmiyan，又作范阳、望衍、帆衍，现今多称巴米安（Bamian）、巴米央、巴米羊。此国正当于健驮逻往睹货逻、臾那之通路，其大都城依崖跨谷，生产宿麦，宜于畜牧，气序寒烈，风俗刚犷。隋炀帝、唐太宗时曾来我国朝贡。西元前三世纪，阿育王遣传道师布教时，佛教传入此国。其后，迦腻色迦王建立伽蓝，佛教渐盛，雕造甚多之大石佛、洞窟，称为巴米羊石窟（约三至七世纪开凿），以东边高五十三公尺及西边高三十五公尺之两佛像为中心，凿有数以千计之石窟，主要为石雕佛像，并残存有部分壁画、佛龛、天井飞天像，为佛教美术重要遗迹之一。西元十三世纪初，梵衍那国受成吉思汗征服，继有回教徒入侵，佛教遂告衰亡。本世纪初，颇多考古学者至此发掘佛迹。［大唐大慈恩寺三藏法师传卷二、往五天竺国传、隋书西域列传、A. Foucher: Notice Archologique de la valle Bāmiyan, 1923］ p4633
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一切智船
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一刀三礼
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
一七日
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..