教观二门
教相门与观心门之并称。全称教门观门。简称教观。为天台宗就教义理论与修行实践方法而分判之二门。佛教圣典之各种说法,自形式、内容等观点加以分类、整理、批判,而穷究其..
教相门与观心门之并称。全称教门观门。简称教观。为天台宗就教义理论与修行实践方法而分判之二门。佛教圣典之各种说法,自形式、内容等观点加以分类、整理、批判,而穷究其..
全一卷。明代智旭(1599~1655)述。收于大正藏第四十六册。概说天台教义枢要之化仪、化法四教及十乘观。原名一代时教权实纲要图,因长幅难阅,乃改为书册。卷头有云(大四..
又作败种、败种二乘、焦种。大乘弹呵声闻、缘觉二乘为小乘,谓此二乘如草木之种子已败坏,或根已腐败,比喻其永不能成佛。二乘安于灰身灭智之涅槃,自认永不成佛,更无企求..
“成就菩萨”之对称。指菩萨之败坏佛种者。据大智度论卷二十九载,败坏菩萨者,本发阿耨多罗三藐三菩提心,以不遇善缘,五盖覆心,行杂行,转世受大富贵,或作国王或大鬼神..
遇久旱,举行祈愿降雨法会时所诵唱之疏。在祈雨法会期间,每日二次粥饭时,讽诵七遍大悲咒以祈求降雨。而法会之首日称为启建,特别庄严道场,讽诵楞严神咒,向观世音菩萨祈..
指授戒会第一日所举行之赞佛仪式。系禺中(约上午十时左右)迎圣讽经终了,即由教授师劝请导师(启请师、启师)而举行赞叹佛德之仪式。 p4411 ..
三藏典籍中,能启发蒙昧,而生般若正智之书。经典中,诸如训示教徒所须引用的句集之法句经、聚集因缘谭之贤愚经、杂宝藏经等,以及印度撰述如龙树之菩提行经、劝发诸王要偈..
梵语adhyesanā,adhyesita。即讽经之前,奉请诸佛。如举行楞严会之际,当唱楞严会上佛菩萨之名号。而楞严头举唱“南无楞严会上佛菩萨”及所唱之文,称为启唱。禅宗之“望晦..
指设置戒坛。霜台,原为执掌法律之处,即为御史台之异称。禅苑清规卷九(卍续一一一·四六四上):“谢大戒词(万岁天宁之节,特启霜台)。” p4411..
斛,本为量器名,古谓十斗,今容五斗。以四角形大木盘盛大量饭食以供养三界万灵,称为斛食。盂兰盆会即行斛食供养。[救拔焰口饿鬼陀罗尼经、释氏要览卷上、敕修百丈清规卷..