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相当于佛教教义中之“慈”(梵maitrī),乃“友”(梵mitra)之衍生语。所谓慈,即真实之友情;系对其他一切人一律平等,而非特别对某人之爱。慈中若无“悲”(梵karunā..
相当于佛教教义中之“慈”(梵maitrī),乃“友”(梵mitra)之衍生语。所谓慈,即真实之友情;系对其他一切人一律平等,而非特别对某人之爱。慈中若无“悲”(梵karunā..
究竟之真佛,称为净佛。此系大日经疏所说。大日经疏卷八(大三九·六六一中):“言净佛者,声闻法中,阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经,亦有成佛义,然不得名为遮净。今..
梵名 Pippalāyāna。即指摩诃迦叶。为佛陀十大弟子之一。以迦叶诞生于毕钵罗树下,故称毕钵罗耶那。或传说迦叶之父母祈祷毕钵罗树神而得子,故以树名称之。[法华文句卷一..
梵语 ku?ala,巴利语kusala。指其性安稳,能于现在世、未来世中,给与自他利益之白净法。与不善、无记(非善亦非不善)合称三性。其中,善为白法(清净之意),不善为黑法..
为明代僧官之名称。太祖洪武元年(1368),于南京天界寺设立善世院,以管理佛教事务。慧昙为第一代之善世禅师。洪武十四年六月,设有正六品官左、右善世二员,以督鉴寺院僧..
明初统领佛教之机构。据太祖实录卷二十五载,洪武元年(1368)正月设立善世院,以临济宗大慧派僧慧昙觉原统领释教之事,并立玄教院,以道士经善悦统领道教之事。盖善世院设..
为九种大乘禅之第五种。能含摄一切善法,为大善根众生所修之禅定。分为五种:(一)不味着,谓此禅定不乐著于禅定之味。(二)慈心俱,谓爱念众生之心与禅定同时产生。(三)悲心..
(?~660)唐代禅僧。江苏义兴人,俗姓蒋。又称等照。五岁出家于安国寺。布衣疏食,日诵经卷,一闻不忘。贞观三年(629)辞州学,游历诸方,于浙江敏法师处,周览经教,颇..
(一)梵语supratisthita。安定、安住之意。如常念“广大宝楼阁善住秘密陀罗尼”者,由于此陀罗尼具有大威神力之故,能成就殊胜功德;并使闻此陀罗尼之众生,常获安乐,远离..
为忉利天诸天子之一。据佛顶尊胜陀罗尼经载,善住天子与诸大天人、天女于园观游乐,是夜,空中有声,谓善住天子七日后必死,将七返阎浮提受生为畜生,复受地狱众苦。天子闻..