种子异名
【种子异名】种子有许多异名，各有其意义，而所指的全是种子。兹举重要者如下：一、种子，见‘种子’条。是望它自身所生的现行而得名。二、功能：功者功用，能者能力，以其..
佛学词典
种子识
【种子识】乃执持诸法的种子不失不坏之识，为阿赖耶识异名之一。此识含藏万法种子，能生起一切法，故称种子识。《成唯识论》卷二曰：‘此能执持诸法种子，令不失，故名一切..
境
【境】境为感觉作用的对象，又作境界、尘。即根与识的对象，亦即心与感官所感觉或思惟的对象。引起眼、耳、鼻、舌、身、意六根之感觉思惟作用的对象，即色、声、香、味、触..
境不离识
【境不离识】唯识学立论，以一切客观外境都不实在，皆是主观心识的虚妄变现——由心体的自证分变现出相分，再由见分去缘虑分别，故曰不离识。..
境唯识
【境唯识】法相唯识宗的窥基大师，将诸经论所说唯识文义总摄为五种，称为五种唯识，此为五种唯识之一。亦即就所观之境，而阐明唯识的意义，如阿毗达磨经说‘一处四见’的譬..
境无识有
【境无识有】做为客观现象的外境，是内识的虚妄变现，故曰境无，以此成其唯识。《成唯识论述记》曰：‘唯谓简别，遮无外境，识谓能了，诠有内心。’..
境缘
【境缘】生识的九缘之一，境指色、声、香、味、触五尘之境。谓眼等五根虽具见、闻、嗅、尝、觉等五识，若无色等五种尘境为对，则五识无由生起。参阅‘九缘生识’条。..
境识俱遣
【境识俱遣】指客观的外境，与主观的心识同时俱遣。主客俱遣，即得唯识实性，亦即绝待的真如境界。《转识论》曰：‘境识俱泯，即是实性。’唯识宗立论，在于破遣有情对我法..
福非福不动业
【福非福不动业】以业力的性质区分，有福、非福、不动业三种：一、福业：可感欲界人、天善趣的总报，及六趣中殊胜别报之业。非福业：可感欲界三恶趣的总报，及六趣中鄙劣别..
福智
【福智】福德与智慧的并称。据《成唯识论》卷九记载，菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其余则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其..