佛学词典-白陵寺

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【舍滥留纯识】唯识宗依三性观的观行法门，立此五重唯识观，舍滥留纯识为第二种观法。识有八种，各各有相、见、自证、证自证四分，此四分中，相分为所缘之境，后三分为能缘..

【贪心所】此为心所有法中的根本烦恼心所之一．贪是欲求五欲、名声、财物等而无厌足的精神作用。即于己所好之物，生起染污之爱著心，引生五取蕴而产生诸苦。又作贪欲、贪爱..

【贪欲】又称贪毒，略称为贪。三毒之一，十不善之一，十大烦恼之与‘渴爱’同义。即对于自身所好之对境生喜乐之念，而起贪著之心及取得的欲望。与无明共为三界轮回苦的根本..

【贪缚】引取之心，名为贪。谓众生于五尘可意之境，贪染生著，起诸惑业，因被缠系，不得解脱，故名贪缚。

【清净】远离恶行之过失，远离烦恼之垢染，称为清净。

【清净识】第九庵摩罗识，旧译清净识。

【清辨护法空有之争】清辨梵名 Bhavaviveka、音译婆毗吠伽，南天竺人，与护法为同一时代人，他曾到中天竺向众护学习龙树的空宗理论，著有《大乘掌珍论》二卷（唐玄奘译），..

【眼根】眼根是眼识发生的地方，眼是能见之义。为不可见有对之净色。此为五根之为十二处中的眼处，十八界中之眼界。此是眼识发生的地方，眼识是依于眼根，缘于色境，发生其..

【眼识】是五识之一，六识之一，八识之一。以眼根为所依，以色境为所缘，随根立名，而名眼识，产生对色境的了别作用。见《百法明门论》。..

【执】指由虚妄分别之心，对事物或事理固执不舍。又称迷执、执著，不知五蕴和合产生人等众生，而妄执人我为实我的存在，为人执、我执或生执。不知五蕴之法乃虚幻不实的现象..