戒学
【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一，又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。..
佛学词典
身口意三业
【身口意三业】指身、语、意三者的造作，谓之三业：一、身业：身业出之于身体的一切动作，此有二种，一者身表业，二者无表业。二、语业：语业出之于口上的造作。三、意业：..
身见
【身见】音译作萨迦耶见，意译作身见，为五见之一，十随眠之一。即认为身为五蕴和合，而五蕴之法体实有，故缘五取蕴，而执著于我及我所为实有等之妄见，又称为有身见，此系..
身受
【身受】指眼、耳、鼻、舌、身等前五识所感肉体或感觉之苦、乐、舍三受。受乃根、境、识三者结合，而后有‘受’，佛教之‘受’，相当于一般的感受。..
身根
【身根】身根是身识发生的地方，身是能触之义。为不可见有对之净色。此为五根之一，为十二处中的身处，十八界中之身界。此是触识发生的地方，身识是依于身根，缘于触境，《..
身业
【身业】身、语、意三业之一。指身所造作之业，可分为善、恶、无记三种。身恶业指杀生、偷盗、邪淫；反之，不杀生、不偷盗、不邪淫即为身善业。非善非恶而无感果之力者，则..
身识
【身识】是五识之一，六识之一，八识之一。以身根为所依，以触境为所缘，随根立名，而名身识，产生对触境的了别作用。见《百法明门论》。参阅‘五识’条。..
见
【见】思虑推求审详而决择事理，谓之见。通于正邪。《俱舍论》卷二曰：‘审虑为先决择名见。’《大乘义章》卷五曰：‘推求说之为见。’..
见分
【见分】唯识宗所立识体四分之一。见分即指诸识的能缘作用，为认识事物的主体；亦即能照知所缘对境（即相分，为认识的对象）之主体作用。‘见’即见照、心性明了之义，谓能..
见分五义
【见分五义】作为识体四分的见分，在解释上有五种意义。一、证见名见：即根本智见分。二、照烛名见，此通于根、心（即眼、耳等六根、六识），以根、心俱有照烛义之故。三、..