佛学词典-白陵寺

佛学词典

【毗钵舍那】梵语 vipacyana，是‘观’之义；即以寂静之慧，观察六根、六尘内外诸法，使三昧成就而进趣菩提之修法。此观常与‘止’连用，称为止观，二者相辅相成，定是慧之..

【段食】四食之一，欲界以香、味、触三尘为体，分分段段嚼碎而食，即一日三餐的一般食物。见‘四食’条。

【施设】安立之义，建立之义，发起之义。《成唯识论述记》卷三曰：‘言施设者，安立之异名。建立发起者，亦名施设。’..

【能引支】在十二有支中，能引支是无明和行二支，由于无明于诸谛理的迷闇无知，而由行的造作诸业，熏习第八阿赖耶识中，能引熏识、名色、六入、触、受五果的种子，故名能..

【能生支】在十二有支中，能生支是爱、取、有三支，能近生当来世生老死果，故名能生。《成唯识论》卷八载：‘三能生支，谓受取有，近生当来生老死故。’..

【能作因】为小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时，除其自体外，余一切法不障碍其生故，即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因，故为能作因，然余因各有别名..

【能所】二法对待，其主动的一面称‘能’，被动的一面称‘所’。亦即有为法之造作，主体的一面称能，客体（对象）一面称所。如心识缘境，心识为能缘，尘境是所缘。阿赖耶识..

【能取所取】能取即认识的主体，所取是被认识的对象。换言之，能取者为心识，所取者是外境。在唯识学上，能取是识体四分中的见分，所取是识体四分中的相分。..

【能造所造】能造与所造之并称。地、水、火、风等四大种，具足五因（生因、依因、立因、持因、养因），能造作一切色法（即为构成一切物质的原素），故称为能造四大；其他一..

【能遍计】对所遍计而言，称能遍计。《唯识三十颂》之三性颂曰：‘由彼彼遍计’，指的即是能遍计之识。‘遍计种种物’是所遍计之境。而‘此遍计所执，自性无所有’，即遍计..